Цирк, клубы, церковь и Кэрролл: английские страницы Петербурга

Экскурсия начинается в Музее истории религии на Почтамтской улице. После осмотра залов ислама, буддизма и других восточных религий группа подходит к витрине с предметами, связанными с англиканством. Затем маршрут ведёт на Английскую набережную, где в здании бывшей англиканской церкви теперь расположен концертный зал.

Старший научный сотрудник музея Сергей Подлесный, автор экскурсии, рассказывает, что англичане были одними из первых жителей Петербурга. В первую очередь это кораблестроители петровской эпохи, военные и морские офицеры. Однако долгое время у них не было организованной церковной жизни и постоянного пастора. С 1720-х годов община арендовала отдельные здания, в том числе в переулке Гривцова и на нынешней Английской набережной.

Массовое переселение англичан в Петербург началось с 1723 года, когда сюда переехали купцы из Москвы и Архангельска. До появления Петербурга Архангельск был главным торговым портом. Именно в 1723 году была основана англиканская община — эта дата указана на церковной печати. К концу XIX века община насчитывала около 2 000 человек, среди которых были не только британские подданные, но и порядка 120 россиян.

Как отметила директор музея Екатерина Терюкова, оказалось, что здание самого музея тоже имеет отношение к англичанам. В книге 1923 года о почтовом городке упоминалось, что в 1760-х годах в доме, построенном графом Сергеем Ягужинским, английское общество показывало цирковые номера. С англичанами связано и здание на улице Якубовича (бывшей Ново-Исаакиевской), где сейчас находится 1 отделение полиции. Там действовала Британо-Американская церковь Иисуса Христа, получившая разрешение Николая I на пристройку молитвенного зала.

На экскурсии объясняют, что англиканство — одно из течений протестантизма. Изначально англичане были католиками, и церковь Англии по-латыни называлась Ecclesia Anglicana. В XVI веке она отделилась от Рима. В XIX веке возникло движение за возобновление католического наследия — «высокоцерковное», в противовес «низкой церкви». Современная церковь Англии сочетает оба направления: в одних приходах больше внимания уделяют возвышенному и сакральному, в других — протестантской идентичности. Поскольку английская церковь распространилась по всему миру, термин «англиканство» стал обозначать приверженцев этой традиции разных национальностей.

В витрине музея представлены предметы, отражающие двойственность англиканства. Среди них — книга, подаренная в 1908 году группой женщин из благотворительного Общества Милосердия Иисуса последнему настоятелю храма Боусфилду Ломбарту. На обложке книги изображено дерево, что связывает её с каббалой. Как полагает Сергей Подлесный, это связано с личностью самого Ломбарта — сторонника высокоцерковной традиции и члена масонской ложи. Масонство было распространено среди британской аристократии и многих священников.

Ломбарт до 1908 года служил в Лондоне, затем был переведён в Петербург. Музей хранит памятный адрес, подаренный ему прихожанами перед отъездом. Он застал революцию 1917 года; его семья не пострадала, так как беременная супруга осталась в Лондоне. В 1918 году храм закрыли, а после покушения на Ленина и убийства Урицкого английскую общину арестовали. В октябре 1918 года англичан освободили, и Ломбарт через Финляндию вернулся на родину, где дожил почти до 90 лет. Архивы общины были вывезены, так как она пользовалась правом экстерриториальности.

Книга поступила в Эрмитаж, а в 1938 году передана в Музей истории религии. Крест, подаренный конфирмантами в 1908 году, попал в музей в 1940 году вместе с двумя десятками других предметов, в основном подсвечниками. А официальную печать с надписью Ecclesia Anglicana, Saint-Petersburg в 1986 году принесла обычная петербурженка; музей её купил. Как печать оказалась у неё — неизвестно.

По пути к концертному залу экскурсанты узнают о других «английских» местах города. Самым известным был Английский клуб, основанный в 1770 году. Именно он устраивал представления в здании нынешнего музея. Клуб был настолько популярен у русской аристократии, что к началу XIX века в нём почти не осталось англичан — он стал элитарным мужским клубом для досуга. Существовали также гольф-клуб в Мурино, крикет-клуб, рыболовный клуб, клуб фигурного катания, коммерческий английский клуб, яхт-клуб и клуб академической гребли, основанный британцами в 1864 году. Современный Английский клуб в Петербурге действует до сих пор.

С англиканской церковью на Английской набережной связана судьба Льюиса Кэрролла. Он был профессором математики в Оксфорде, а также дьяконом англиканской церкви, сторонником высокой церкви. Летом 1867 года, через три года после выхода «Алисы в Стране чудес», Кэрролл приехал в Россию — это была его единственная поездка за пределы Англии, и она была связана с церковными делами. В дневнике он оставил воспоминания о визите: посещал Зимний дворец, Александро-Невскую лавру и Эрмитаж, где ему показывали комнаты, в которых в 1866 году останавливался принц Эдуард VII.

Поднявшись в бывший зал англиканской церкви, экскурсанты осматривают убранство. Храм оформлен в викторианском стиле с использованием мрамора, мозаики и дорогих пород дерева. Здесь были дубовые скамейки, ковры и гобелены. Оформление отражает переход к высокоцерковным традициям второй половины XIX века. Алтарь не играл такой же роли, как в католическом или православном храме: стоял стол для причастия, а верующие подходили к балюстраде. На колоннах и стенах изображены хлебные колосья и виноград.

Особое внимание уделяется витражам, росписи потолков и мозаикам. На одной из мозаик изображён Мартин Турский — святой, живший в IV веке, легионер, отдавший половину плаща нищему. После этого ему явился Христос. Мартин стал монахом и епископом Тура. С его именем связано появление терминов «капелла» и «капеллан»: «cappa» (плащ) стала святыней, для неё строили временные церкви — капеллы, а священник, хранящий святыню, стал называться капелланом.

Узнать больше об истории и убранстве англиканской церкви в Петербурге можно на экскурсиях. Ближайшие запланированы на 26, 27 и 31 мая.