Историки Егор и Арсений популярны с «Под лаком»

Петербургские гиды Егор Иванов и Арсений Осокин завоевали популярность, рассказывая о 80-х, 90-х и начале 2000-х годов. Их ролики в соцсетях собирают миллионы просмотров, а экскурсии, например, на Смоленском кладбище с историями о криминале, привлекают множество слушателей. Проект «Под лаком» начался с дипломной работы, смартфона и идеи двух друзей.

Егор Иванов пояснил, что название «Под лаком» имеет двойной смысл. С одной стороны, оно связано с его причёской, которую он фиксирует лаком. С другой — с аналогией реставрации: «Мы берём старые истории, залачиваем их и делаем более привлекательными на сегодняшний глаз», — отметил он. Арсений Осокин добавил, что они одними из первых стали «реставрировать» эпоху 80-90-х и нулевых.

Оба историка — 22-летние студенты Высшей школы экономики в Петербурге. Егор учится на пятом курсе, Арсений — на четвёртом из-за учёбы за границей.

Идея проекта родилась в баре, когда друзья обсуждали дипломную работу Егора о 90-х и Смоленском кладбище. Арсений, имевший опыт съёмки вертикальных видео, предложил развивать тему в формате блога. Первые ролики они сняли около ресторана «Парус» и стадиона «Петровский», рассказывая об Аркадии Северном и его знакомстве с Рудольфом Фуксом. Со временем выработался формат: короткие переходы, шутки, хук в начале и осмысление в конце.

В проекте Егор отвечает за контент: информацию, тексты, подачу и архивные материалы. Арсений занимается технической частью: съёмкой, монтажом, работой в соцсетях и менеджментом. «Я ковровый и лицо», — шутит Егор о своей роли.

Проект начался с YouTube, но основной рост произошёл в Instagram*, где количество подписчиков превысило 100 тысяч. Также историки используют «ВКонтакте» и Telegram-канал для текстовых материалов.

Для поиска тем Егор и Арсений используют интернет, академические материалы и общение с очевидцами. «Мы умеем общаться с людьми, которые это помнят, сами участвовали, наблюдали и так далее», — сказал Егор. Часто зрители сами присылают истории и материалы из личных архивов, например, о криминальных авторитетах вроде Николая Гавриленко по прозвищу Степаныч.

По словам создателей, их истории популярны из-за неакадемической подачи. «Большинству людей абсолютно неинтересно слушать что-то в академической подаче. Им надо развлекалова, хлеба и зрелищ», — считает Егор. Короткий формат и темы, связанные с криминалом, привлекают внимание. Арсений отмечает, что для аудитории 30-40 лет это рефлексия, а для молодежи 25-35 лет — способ узнать о времени, которое они не застали.

Егор связывает интерес с тем, что современное поколение, по его мнению, слабее и восхищается силой людей из 90-х. Арсений добавляет, что молодёжь через эти истории может лучше понять старших родственников. «Большинство из тех, кто смотрит видео и приходит на экскурсии, относится к этому времени как к сказке», — отметил Егор, предупредив, что такая «сказка» может повториться.

Егор Иванов считает, что к эпохе нельзя относиться однозначно. «90-е — это время, которое стало неким культурным кодом: анекдоты, какие-то фишки, от малиновых пиджаков до фразы „Я устал, я ухожу“, которой не было», — сказал он. По его словам, это был тяжёлый период, но он сформировал современность. Арсений Осокин согласился, отметив, что в 90-е родилось много искусства и появился российский бизнес. «Девяностые — это бренд для нашей страны», — заключил Егор, приведя в пример музыку Вячеслава Добрынина, чей пик творчества пришёлся на это десятилетие.

Соцсеть Instagram* принадлежит компании Meta, признанной в РФ экстремистской.