Допетровская история Смольного: первый храм на берегах Невы
Известно, что Санкт-Петербург был основан после взятия крепости Ниеншанц Петром I. Однако левый берег Невы, где теперь стоит Смольный собор работы Франческо Бартоломео Растрелли, имеет более древнюю историю. Исследователи предполагают, что именно здесь мог располагаться первый православный храм на территории будущего города, существовавший ещё до петровской эпохи.
«Смольный монастырь — сакральное место Санкт-Петербурга. В истории и топографии Санкт-Петербурга Смольный монастырь играет уникальную роль и занимает выдающееся место. Территория, которую охватывает сейчас Смольный монастырь, имеет историю, впитавшую события и процессы многих столетий, возможно — тысячелетия. Но ее необходимо рассматривать как единство, как сплав самой Невы и ее обоих берегов, не разделяя их на составляющие».
Древние торговые пути по Неве
Ещё в IX–XIII веках по Неве проходил знаменитый «путь из варяг в греки». На обоих берегах действовали пристани для торговых и военных судов. Этот древний маршрут шёл вдоль северного берега островов дельты, огибая Каменный и Елагин острова. Позднее здесь же пролегал важный Ганзейский путь из городов Ганзы в Ладогу и Новгород.
В 1300–1301 годах на правом берегу, в устье Охты, высадились крестоносцы. Они построили крепость Ландскрона и организовали порт для военных кораблей, но уже через год новгородская дружина выбила их оттуда.
Контроль над устьем Невы означал власть над выходом Новгорода к морю, а следовательно, над торговлей и экономикой Руси. Новгородцы не имели укреплений непосредственно в устье, так как ближайшие крепости находились в двух-трёх днях пути, а от Новгорода — более чем в неделе. Содержание крепости здесь требовало значительных ресурсов и было уязвимо для морских нападений.
Именно поэтому шведы разработали план строительства крепости за один летний сезон, под прикрытием войска, рассчитывая, что гарнизон удержит её зимой. Упоминания об этом сохранились в новгородских летописях.
Подготовка к походу была масштабной: собрали корабли и войска, заготовили запасы продовольствия, пригласили итальянского мастера-фортификатора. Экспедицию возглавлял Торгильс Кнутссон, фактический правитель Швеции. В походе участвовало до 50 кораблей и около 1100 воинов, а из Стокгольма экспедиция вышла 30 мая 1300 года.
Место для строительства выбрали заранее — мыс при впадении Охты в Неву. Оно находилось близко к морю, не затапливалось, а Охта служила естественной гаванью. С трёх сторон крепость защищали воды Невы и Охты.
Здесь построили Ландскрону. В крепости оставили гарнизон примерно в 300 человек, а основное войско вернулось в Швецию. Однако Ландскрона просуществовала недолго: уже 18 мая 1301 года её взяли и разрушили новгородцы.
Спасское село и торговый центр
После уничтожения Ландскроны крепость не восстанавливали, но в XIV–XV веках в устье Охты начали складываться поселения. На левом берегу Невы, в районе современного Смольного монастыря, с 1475 года известно село Спасское. Это был Спасский Городенский погост Ореховского уезда, населённый православными ижорцами. Здесь стояла церковь, отсюда начиналась дорога на Нарву. Возможно, именно это и была первая православная церковь, появившаяся на территории будущего Петербурга.
В Писцовой книге 1500 года описаны поселения устья Охты — три деревни и сельцо Усть-Охта с 18 дворами. К началу XVI века здесь существовал городок Невское устье, который к концу столетия заметно развился. В нём действовали гостиный двор, таможня, церковь Михаила Архангела. Упоминается и Венчище — название, связанное с переводом слова «Ландскрона».
Существование торгового порта подтверждается документально: в 1502 году из Ревеля на Неву доставили две тысячи ластов соли. А в 1521 году зафиксировано нападение на город Ниен, то есть Невское устье, что ещё раз подтверждает наличие здесь русского торгового центра.
В 1557 году Иван Выродков руководил строительством порта-крепости в устье Невы. В документах конца XVI века упоминаются гостиный двор, пристань, храм и «волостные люди». К началу XVII века Невское устье уже было включено в международную торговлю: сюда приходили суда из русских и европейских портов.
Шведский период: Ниен и Ниеншанц
Во время Смуты территория была захвачена Швецией. В 1611 году на месте Ландскроны основали крепость Ниеншанц, а на противоположном берегу — посад Ниен.
Выбор места сделали с учётом гидрологических условий: территория не затапливалась даже при крупных наводнениях.
В 1617 году по Столбовскому миру Ижорская земля перешла под контроль Швеции. Шведы захватили крепость Орешек, тем самым установив контроль над Невой и выходом в Балтийское море.
В 1632 году Ниен получил статус торгового города. К середине XVII века он стал крупнейшим городом региона с населением около 2000 человек. Здесь жили шведы, немцы, русские и финны. В городе действовали ратуша, кирхи, школа, порт и торговая площадь. Экономика основывалась на торговле, ремеслах и судоходстве.
Православное население окормлялось в селе Спасском. В конце XVII века Спасскую церковь временно закрыли, а православным запретили селиться в Ниене.
Во время войны 1656–1658 годов Ниеншанц взяли русские войска, но затем территория вновь осталась за Швецией.
В конце XVII века шведский полковник А. Крониорт усилил оборону, создав кронверк «Сабина» на левом берегу Невы, напротив Ниеншанца. Эти укрепления позволяли контролировать движение по реке, а рядом по-прежнему находилось селение Спасское.
На карте Ю. Мейера 1698 года показаны Ниен и Ниеншанц, их планировка, порт и основные дороги, а также селение Спасское на левом берегу.
Предшественник Петербурга
Территорию Невского устья и Ниена, связанную с левым берегом Невы и Спасским погостом, можно рассматривать как основу будущего Санкт-Петербурга.
Спасский храм является первой зафиксированной православной церковью на этих землях. Археологическая экспедиция 1994 года установила местоположение села Спасского — у восточного фасада современного Смольного монастыря.
И даже после перехода этих земель под власть Швеции административное деление было сохранено: на карте Блау 1660 года отмечен Спасский погост в устье Охты.
Смольный монастырь при Елизавете Петровне
При Елизавете Петровне Смольный монастырь стал одним из немногих великих произведений кирпичного барокко — кирпичного с лепной штукатуркой, рассказывает Сергей Семенцов. При этом, как показывают исследования, почти вся застройка Санкт-Петербурга того времени оставалась ещё деревянной — с виртуозной резной деталировкой. В этом заключалась ещё одна уникальность города.
Со времён Елизаветы Петровны Смольный монастырь оказался связан с сотнями выдающихся имён в петербургской истории — от Растрелли, Стасова и Туманского до Кваренги, Щусева, Гельфрейха и других. И разумеется, с целой чередой крупных политических и общественных деятелей, чьи судьбы так или иначе соприкасались с этой территорией.
Особая страница в истории Смольного монастыря и всего Петербурга елизаветинского времени — создание знаменитого «Плана Трускота» 1748–1749 годов. Как отмечает Сергей Семенцов, по уровню градостроительного планирования и грандиозности застройки он поставил молодую российскую столицу в один ряд с крупнейшими и знатнейшими столицами мира — Мадридом, Парижем, Лондоном и Римом.
Поэтому вся история и пространство Смольного монастыря вобрали в себя не только единство пространственных и стилевых образов, но и огромную многослойность исторической, пространственной и градостроительно-композиционной ауры, заключил историк.
